這門功夫只流傳在江西，只有江西的豐城人才會。
小時候父親去世，隨母親千裏迢迢回到我的故鄉豐城，這是一個古樸的地方，夏
商時期就有人居住，春秋就有城市建制。
著名的洪州窯的遺址就在這裏，如今去參觀景德鎮的瓷器博物館，那些被標榜的
著名的瓷器藝術家們很多都是豐城籍；抗法名將鄧子龍老將軍也生在這裏；最著
名的是那把聞名遐邇的龍泉劍就是春秋時期在這裏發現的，所以豐城又叫劍邑。
史書有載，王渤的《滕王閣序》也說：“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，
徐孺下陳蕃之榻”，就是說的有關豐城的兩件事，前者就是說的龍泉劍邑。
後者說的是漢朝著名的孝子、學者徐儒。
小時候，初回豐城，語言不通，頗費了些精神在交流上面的。
豐城話帶有很強烈的文言痕跡，難怪這裏進士、狀元層出不窮。
他們和人打招呼問你要去哪裏時，會說：“去何地呀？”；語言中也經常用倒裝句，
比如：“你打我不贏”、“學我不到”……；發音就更復雜了，一些古文中的諧音在這
裏多能找到，比如劉禹錫的《烏衣巷》：
“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”
這裏面的“斜”要念“XIA”，否則就不押韻，而豐城人就這樣念這個字。
有關“五把鉗”的民間傳說
“五把鉗”流傳很久，在豐城民間是很普遍，這從豐城人至今流傳著的一些習俗中可
以略見一斑，比如：人們－無論男女老少、親朋還是怨敵，交往時是盡量避免肢體
接觸的，尤其是拍肩膀、後背之類的親昵動作都會引起對方強烈的警惕和反感……。
因為“五把鉗”會在不經意見就被下在仇家身上，被“點血”者，會在不同時間或吐血
或面黃肌瘦而很快死亡。
其實是不是應該叫“五把鉗”或“五把錢”，沒有文字記載，不得而知，但我們從小這
麽叫習慣啦，它還有個別名叫“抹子手”……
這門功夫，在民間端的是讓人恐怖，整個江西提起“五把錢”，沒有人會不想起豐城
人……呵呵。
據說“點血術”傳孫不傳子，因為學這門功夫是有損陰德的，怕斷子絶孫。
我讀中學時親眼看見一個鄉下男人在照相館前面的地攤人群中，悄悄握了一下一個
女人的手，而那個女人當場就半身不遂的。
周圍的人一下子就將場面圍了起來，當時那女人一把就抓住了那個踫她手的男人，
場面鬧得很大，很多人圍觀，我正好去上學，所以也上去圍觀。只見那男的拼死
抵賴，不承認，這時微觀的人群裏有人說：“可以去人民醫院檢查。”
可是人群中突然又有人說“沒用的，西醫不承認這種現象，檢查不出來的”。
那鄉下男人立即符合說“是啊是啊，去檢查”。”。
這時又有人說“去中醫院，那裏的醫師懂這個”，這下那男人滿臉灰白啦，人們一起
不由分說將他扭走啦。
後來聽說，那個男人以前和這個女人的老公有過節，而這個女人並不認識他。
傳說：“五把鉗”功夫高的點過以後是沒有感覺的，功夫不好的，會有震顫感或當場
出現大的癥狀！
會這門功夫的人一般是不會讓別人知道的，被知道了的，在農村很慘，全家被孤立
，生活圈子邊緣化！
正因為如此，豐城人才個個誠惶誠恐，不允許別人隨便拍自己的身體啦。
其實不光是豐城人會被點中發病，所有人是一樣的，只不過外地人得了怪病，不明
所以而已！
這種暗算在我的圈子裏有幾例，讀初中的時候一個老師，面黃肌瘦，我被同學告知
，他就是著了道啦；我的一個姨父的弟弟很多年前是武裝部長，工作關係被下了
“五把鉗”，但他自己懂得功夫，會治療，所以千裏迢迢寫信給我母親要買海龍海馬..
那時我才五六歲，知道就是為這事！
我三舅解放前和我二舅從山裏出來去鄉裏販竹筍賣，三句話不合，和別人打起架來
，腰部不幸被對方摸中，回到家後的第三天，吐血數碗，正好有個遊方郎中在家裏
借宿，開方下藥才保全了性命！（這是我母親說的）
我三舅直活到八十多歲在大前年才去世！
解放初這種傳說更多，因為要槍斃很多土豪劣紳，所以仇恨交錯。
母親是土改幹部，那時候她記得（當然也可能是那時候聽說）
有個鄉長在會議室裏看地圖，有個傢伙搶過竹棍遙指一下鄉長說：在這裏在這裏！
意思是找到地點，實際是用氣功點中鄉長血頭，鄉長當場吐血……。
這都是很老的傳說啦。
家兄當武警時，他的班長在抓捕一個豐城籍殺人犯時，因為夜間突然行動，擊昏
罪犯背負出門時，被醒過來的豐城籍罪犯反手摸中腰部，當場滿臉殺白，後在部隊
一直用中醫治療，退伍不幾年，就去世了。
據說“點血術”點的部位對病情輕重是有不同的，“油邊”也就是腰部是最嚴重的，基
本上沒法救治。
總之，無論是真實的還是謠傳的，這樣的事情在豐城是很普遍的，過去在江西的任
何地方，只要說是豐城人，大家都要敬而遠之的，呵呵，現在開放以後倒是好多啦！
傳說中的“點血術”原理
和大家說起傳奇功夫“五把錢”，不覺情趣盎然，瞇縫起眼，勾起無限的遐思！
不久前聽說中、日、韓三國的中醫專家聚雜在一起開會，要統一中醫針灸穴位的一
些技術規定；前兩年，美國衛生部門也正式承認針灸療法的科學性，並允許這門治
療方法在美國公開流行。
這說明中國先秦以前的人體輸穴脈絡理論是非常高深而科學的，他向人們揭示了人
體循環系統中除解剖學上看得見的血液循環系統、淋巴循環系統以外的另外一個循
環體系－－氣的循環系統。
氣的循環系統中又分精氣、衛氣、營氣……
總之在這個系統中循環著人體更神秘一面的物質，這些物質沿著經絡按照子午流註
的規律繞人體環行。
中醫師（或氣功家）根據古人發現的這些規律，結合吐納、導引，可以增強這些物
質的屬性，從而到達超乎尋常的外現能力，這就是氣功。
有時候經絡被阻滯，會導致人體機能的喪失或缺失，這啟發人們發明了點穴和針灸。
點穴是個很神奇的技術，一點之下讓人目瞪口呆的我雖然沒有親眼見過，但為了使
得大家對點穴的神奇有感性認識，砍柴的可以教大家一個止腹絞痛的拿穴方法，這
是兒時一個老中醫教我的，很靈驗。
有時候，我們因為感了風寒，肚腹絞痛，要上廁所，可是廁所又一時沒空，那種感
覺是不是非常非常的難受？
這時候，砍柴的教你用右手拇食二指掐住左手的合谷穴，以略酸為度，腹部絞痛可
立即緩解，不信，各位都可試驗一下。
這是因為合谷穴是和胃腸經相聯的。
這是中國先賢對人體另外一個神秘的循環系統的揭示，是對人類的重大貢獻。
可是，我們的祖先對人體的發現，不僅僅是經絡這麽簡單，很多更詳細的內容隨著
時間的推移被湮沒了。
我們今天的國人只知道經絡循環系統，卻不知道古人還發現過另外一個隱秘的循環
系統，他和經絡並存，但又不是經絡，叫“血循環系統”，但又不是物質的“血 ”。
這種理論，在中國還從來沒有人闡述過。
（這是砍柴的從這些傳說中總結出來的未加證實的理論，呵呵）
但它卻誕生了豐城著名的“五把鉗”功夫，這種功夫的學名其實叫“點血術”。
“點血”的理論依據是人體除了精氣在經絡中的有規律循環以外，還存在另外一個看
不見的循環系統，這就是“血”循環，這個“血”的循環是按照太陽運行的規律來進行
的，他們認為“血”是有“血”頭的，這個血頭可以根據太陽在天空中位置相應在人體
身上測到，如果通過一定的方式阻斷“血”頭，那麽人體就會出現故障，導致真正的
吐血，甚至死亡。
練習“點血”的人，有時要像練鐵沙掌一樣插豆子、插沙子，也練氣功（這是高級階
段），但一般了解太陽運行和血頭灌註的關係是最基本的基礎。
關於“點血術”的一些瑣碎的話
說起“點血”話就多啦。
從前“點血”的功夫是不能隨便傳人的，師傅對要傳授的人必須經過嚴格的考察，
必須是品行端正、且脾氣溫和的人才可以得以傳授。
因為一旦徒弟在外面犯下錯誤，就會有行內的高手一直懲罰到師傅，那是一種尋仇
式的暗害，充滿傳奇色彩。
被懲罰和施與懲罰的人往往從未相識，這導致事情的突然發生，往往決鬥只是一眨
眼的功夫，或一人倒下一人悄然離去；或兩人雙雙死在當地。
而旁人一般都感覺不到決鬥的痕跡。
也許是遠古傳下來的行內的規矩，也使得這種恐怖的功夫有了一種無形的正義的約
束。
在豐城，初學者都是秘密的。
學會理論或基本功夫以後，就要試手，試手是嚴禁在人體上進行的。一般是用雞、
鴨、鴿子……之類的小動物。
江湖上的事情其實和武俠小說裏描寫的還是比較相似的。
我十來歲的時候到一個同學家，和他父親免費學過一段時間的武藝。
他父親是個江湖郎中，會治療跌打損傷，也會拳腳、器械。
在那裏我結識過很多江湖漢子，其中有一個和我們每天五點鐘一起面壁站樁的鷹潭
花錢來學藝的大哥小哨子，他是慕名而來。
而我則是因為困擾多年、讓我無法正常上課學習的咳嗽，被他叫來練逆式呼吸的。
我很快就如願以償，母親很驚奇我的改變，很多年以後我還把它傳授給了我咳嗽的
姐姐。
學武藝很苦的，小哨子有天站樁運氣，突然咕咚一頭就載在門坎上啦。
我因為身體單薄，師傅一開始教給我一套板凳拳。
農村八仙桌旁的實木板凳，劈、咂、掃、撞……能最後舞起來的力氣就非同小可啦。
小哨子說，龍虎山的一個師父舞起來以後可以潑水不進。
我不信，他說還別說有板凳，就是雙手“貓洗臉”（一種連續的護身手法）也無法用
水潑到他的臉上。
每天早上五點去師父家站樁，完了練板凳、打字拳、舞雙鐧、耍雙刀……
劍、槍沒練我就沒時間去啦。
說起字拳，這也是江西武術的獨門拳種，在全國武術匯編裏面有提及。
它的打法像是在地下用步伐來寫著各個不同的字，而手卻隨著步伐攻防撲擊。
練習方便，實用，好記。
基本上一個字已經把臨敵時的各種情況算死，只要依法打完動作，必然得手。
我不知道我同學的父親是不是會“點血”的功夫，因為傳孫不傳子的規矩，我的同學
也不知道。
但是在父親不在的時候，他從閣樓上拿下來一些發黃的老書給我炫耀，那是些線裝
本，裏面畫滿了逗號一樣的文字，不是要學武俠小說描寫天書，那的確很像後來
金庸說的蝌蚪文。只是當時年級小，沒在意。
小哨子照例喜歡在師父不在的時候吹噓他們鷹潭龍虎山的功夫，比如他認識的一個
師父會“掌心雷”，就是當他運氣在手心裏後忽然向外張開，可以擊落一丈開外的樹
葉，當然還有如雷的響聲。
這些太玄，不過他悄悄告訴我有關師父的一件事情卻讓我非常好奇。
他說，他有一天看見師父在鴿子的翅膀底下掐了一下，那鴿子就死了，過一會，
師父又提著鴿子的頭輕輕扯了扯，那鴿子又撲拉拉地飛起來啦……
學“點血”的人試手也必須是這樣的，當然我不知道小哨子說的師父的那一手是
“點穴”還是“點血”，但，初學“五把錢”的人是必須要用動物練習的……
改革開放以後，一切向錢看。
“點血”道上的道德觀也開始變得墮落，讀大學的時候聽說在豐城 鄉下有師父公開
收徒，兩千元就可學會……
也聽說一些怪異的事情，其中就包括一個發生在上世紀八十年代流傳很廣的一個
故事……
傳說和現狀
過去有“徒弟訪師傅三年，師傅訪徒弟三年”的說法，這說明在漫長的歷史中，人們
對“點血”這門功夫的傳承是非常謹慎的。
自從改革開放以後，中國人一切向錢看，很多樸實可靠的道德約定開始動搖。
“點血”技術也作為一種牟利的方法被一些膽大妄為的師傅收錢隨意傳授，很多品行
不端者或身負仇怨者，都可以輕易學到此功。
這樣一來，就出現了很多故事，其中一個流傳很廣的故事是說：
八十年代初有一個在外做生意的年輕人，慕名到豐城的小港一個公開收徒的師傅那
裏學“點血”，功成以後從贛江大堤走路回家，一路非常興奮，一想到自己從此就擁
有了傳說中的絕技，可以對任何仇人施與不著痕跡的報復……
可以懲罰任何仗勢欺人的人就飄然若仙。
但是，他還從未在人身上試驗過，不知道是不是靈驗。
將信將疑中忽然看見前面有一個滿頭白發的駝背老者提著籃子蹣跚而來。
年輕人想，這老人總該八九十歲了，如果死了也不算遺憾（一念之差）。
正盤算著，老人家突然一個趔趄，像要摔倒，年輕人一看機會來啦，上前一步伸手
扶起老人順手向老人的血頭點去，直見那白發老人漫不經心的拂開年輕人的手說
“不用你扶！”，站起來，佝僂著腰繼續慢慢前進。
那年輕人知道不對頭，不敢做聲，低著頭默默的跟在老頭後面一直走了很久，老頭
忽然回過頭來瞇縫著眼對年輕人說：
“學點血是懲惡揚善的，而且從來不許用人來試手，看你的手法不過是初學，這麽
狠毒，本來就此除去，免去一害，但是我老了，希望積德，三天以後的晚上十點鐘
以前到＊＊鄉＊＊村來找我，超過十點就不要來啦……”
年輕人本想再說什麽，但看著老人堅定的神情，只好沮喪的回家。
第二天就開始臥床不起，第三天開始大口吐血，家裏人終於知道事情原委以後，雖
然恨這個年輕人行事歹毒，但還是立即擡著他跋涉去鄉下尋那位老者，一直找到很
晚，當終於打聽到那個老人的住址而且到達門外時已經是晚上十一點，任怎麽敲門
都無人應聲，全家人嚎啕大哭，那個因一念之差而取禍的年輕人吐血而亡！
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